读特里(特里)·伊格尔顿《人生的含义》有感:虚无主义者和存在主义者分别在用什么看法看“世界”,谈“意义”?

本书的第一章《提问与回复》中写道,“伦勃朗(亚洲17世纪最伟大的音乐家之一)无法问‘素描是否淘汰了现实主义绘画’这样的题目”,为何?

马克思说,人类只会指出他可以解答的题目。所以,二十年前的人不容许问“虚拟现实是否淘汰了智能手机”那样的题目,也不容许问“算法是否淘汰了生物人”这样的问题。诚如尼采所说:我们的眼眸就是我们的铁窗,而目光所及之处就是监狱的围墙。

咀嚼的围墙

人类会按照可想到的含义来予以一个疏堵人的说辞。诚如这样的意义,“到长者,为了看日出”,“旅游,为了诗和角落”,“努力学习,是为着美好的前途”,“努力干活,为了过上向往的活着”,“减肥,为了苗条的个子”……类似“日出”、“诗和远处”、“美好的前途”、“向往的活着”、“苗条的身长”等,都是些“看似你控制,实则被控制”的今天的人想出的定义。一代人用被上一代人影响的意见,来为下一代人脑袋里植入“意义”的内涵,并用它来指导“将来”——多么像后来人牵强附会给加缪写的《西西弗的神话》中错误英雄西西弗“推石上山,永无止境”举动,赋予的接近“顽强”、“积极”的意思。

人类有史以来做的任何事,在一个稍宏大的天体视角看,也许毫无意义。类似于大家时辰候蹲在雨后的墙角,聚精会神地用好奇的看法打量蚂蚁搬家。“蚂蚁们在设定的底部代码(二维世界)中简单地移动着,不消极也不主动,但针锋相对于XXX(总能找到一个名词,如‘火星上的一粒尘埃’)来说,荒谬而无意义”。

曾有点年轻气盛的散文家、国学家可能想掌握了这或多或少,自杀了,这是其认同的一种积极的浪漫。例如海子,“你被劈开的疼痛在世上弥漫”(卧轨自杀的隐喻)。对一般人,最好的状态恐怕是,“既往不恋,当下不杂,未来不迎”;当下即一定,有感知地活,无需想太多。

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阐明(来自百度百科)
1.虚无主义
用作教育学意义认为世界,特别是人类的存在尚未意思、目标以及可分晓的实质及最本质价值。

2.存在主义
存在主义以人为主干、尊重人的本性和自由。人是在虚幻的大自然中在世,人的留存自我也远非意义,但人得以在原始存在的底蕴上自家培训,活得出色。